第12章 攬鏡自照，宗師成就?。?200）（第3頁）

仿若有一百只蒼鷹、一千只獵隼以此地為戰(zhàn)場，發(fā)了瘋、拼了命地撕咬搏殺。

聲音如潮水，一浪高過一浪，在樹木、枝葉、地面上反復(fù)沖撞，回蕩不絕。

聽力最好的齊大柱，只覺這聲音仿佛已從毛孔滲進(jìn)體內(nèi)，震蕩皮肉筋骨，渾身汗毛都豎了起來，皮膚上起了一片密密麻麻的小疙瘩。

那正是徐行練功的地方。

望向那處山林，齊大柱心頭震撼莫名。

經(jīng)過監(jiān)牢血戰(zhàn)，在生死中走過一遭后，齊大柱感覺自家只待鞏固些時日，便能沖擊一次煉身的大拳師之境，可謂是進(jìn)境非凡。

但這種進(jìn)步，跟徐行比起來，卻又顯得微不足道。

天下武人皆知，百尺竿頭更進(jìn)一步，是何其困難的事。

可齊大柱現(xiàn)在的感覺是，當(dāng)自己從九十尺走到百尺時，師父竟已增長了兩三百尺！

這簡直是顛覆了武學(xué)常理。

想到這里，齊大柱反而放松了下來，也不去管那面?zhèn)鱽淼穆晞?，只專注在自己的拳術(shù)上。

師父都這么怪物了，自己這個做徒弟的，怎么能給他丟臉？

齊大柱的感覺完全正確。

雖然只過去三天，但對手握石鏡的徐行來說，每一天都是一次不為人知的蛻變。

到如今，他已在意識空間里“暴斃”足足九次。

通過這九次暴斃，徐行發(fā)勁已相當(dāng)純熟，抵達(dá)了“天庭發(fā)勁，涌泉發(fā)緊，上下相連”的淳厚境界。

這完全是岳家先人們不可想象的奢侈煉法。

要知道，天庭本就是人腦中樞之地，一次破關(guān)成功，不代表日后都能無憂無慮。

每次發(fā)勁，都要慎之又慎，一個不慎，就要精神錯亂而死，都是拼命時才會使用。所以，自古對于這種發(fā)勁方式的描述，就沒有太多，首先每個人的體驗都不同，難以統(tǒng)計。

其次則是因為太過兇險，很多前輩來不及留下記錄，便死在下一次修行中。

可徐行卻能毫無顧忌地拿命來練功，幾條“人命”撇下去，進(jìn)境自然是一日千里。

哪怕是古代那些精研了一輩子“天庭發(fā)勁”，還能僥幸不死的大宗師，跟現(xiàn)在的他相比，也最多是相差仿佛，不過火候有深有淺罷了。

除去研究天庭發(fā)勁外，徐行也精研了雷彬留下來“綿張短打”冊子。

他便順道將其中記載的煉皮、煉肉之法，化用到自身的武道體系中，查漏補(bǔ)缺。

哪怕同為煉皮、煉肉之法，其中也有細(xì)微差距，皮肉筋骨說是外煉，其實練到深處，都是由外而內(nèi)。

皮膜練到至深，便是煉周身毛孔、竅穴，煉肉與煉筋則是一體兩面的關(guān)系，練到最后，說是煉五臟六腑，實則是煉血氣。

徐行能由內(nèi)而外，從皮肉筋骨中，反推五臟六腑，洗髓伐骨的步驟，說明他已經(jīng)開始明白宗師之軀，固鎖五內(nèi)、生機(jī)收斂的秘密。

可光有煉體境界，還算不得真正的宗師。

想取得這般成就，還必須要人與拳印，拳與天印，提煉出獨特的拳意精神。

這也是為什么，徐行一見連繩，就能知道他是沖擊宗師失敗的大拳師。

因為那種獨特的精神氣質(zhì)，是藏不住的。