605.第605章 （第2頁）

這就像地球上的東方人，信天信神信祖宗，總而言之，誰愿意保佑他，他就愿意信誰。

很多西方人都覺得東方人的信仰很虛偽，把信仰做成了生意。他們覺得信仰應(yīng)該是單方面的付出，至于神祇的保佑，那是付出之后的事。甚至于，無論有沒有保佑，都不該影響付出。

在這個基礎(chǔ)上，他們還發(fā)展出了“所有人都該信仰俺家的神，不信的就該拖出去砍死”這類思想，進(jìn)而發(fā)展到“所有信徒都該按照俺們這一派來崇拜和理解神，否則就是異端，也要拖出去砍死”的地步。

對此，東方人多半只是“呵呵”兩聲，心里默默感嘆“腦子有病”。

這類信仰方式，在這個世界當(dāng)然也是存在的。只講付出不求回報的，那叫虔信；認(rèn)為不信自家神祇就是犯罪的，叫狂信。

另外，還有一類人，他們的人生理念和神祇的教義基本契合，以至于他們的行為基本上都是符合教義的，這種最為罕見，被稱之為正信。

在虔信和泛信之間的信徒們，他們只信仰一位神祇，但如果這位神祇不保佑他們的話，那就不能指望他們會有多忠誠，需要的情況下他們就會改信。這種被稱之為“真信”。

偽信、泛信、真信、虔信，這就是最常見的四種信仰。除了最低等級的偽信之外，其余三種都需要在一定程度上認(rèn)同神祇的教義，才能夠?qū)崿F(xiàn)。

秘法塔聯(lián)邦是法師之國，而現(xiàn)代法師理論則建筑于文化的基礎(chǔ)上。所以在這個國家，就算大字不識一個的老農(nóng)民，也知道尊敬文化，所以知識之神的教義很容易就能得到大家的認(rèn)同，傳教非常方便。

至于別的神祇，自然沒有這樣的優(yōu)勢，傳教效率也就遠(yuǎn)不如知識之神教會。

而且知識之神教會還有另外一個巨大的優(yōu)勢，他們有錢。

有錢，很有錢，非常有錢！

遇到這種千載難逢的機(jī)會，隋雄當(dāng)然不會顧惜區(qū)區(qū)金錢，反正在他看來，順理成章地把錢花出去，也是在推動社會進(jìn)步——君不聞gdp么？賺錢花錢，那都是gdp啊！

所以他一聲令下，海量的錢財如同流水一樣花了出去，簡直可以說是金幣開路。

賺錢不容易，花錢誰不會！

有了充足的資金，知識之神教會傳教的時候當(dāng)真是完全不在乎成本，甚至于有些地區(qū)的傳教牧師們喊出了“我們要推動全民教育”的口號。

這讓其它各路神祇的教會看得眼紅不已，然而他們誰也拿不出這么多錢來，也只能眼紅。

短短的四五天時間，知識之神教會在秘法塔聯(lián)邦大肆擴(kuò)張，至少增加了幾十萬信徒，而且依然還在增加。甚至有不止一個城市的統(tǒng)治者，高坐于法師塔頂端的高階法師，選擇了信仰祂。

伴隨著信徒的大量增加，沃尓的神力也在急速提升，不知不覺之間，居然就踏入了中等神力的層次。