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第86節(jié)

一聽(tīng)這話，林旭臉上剛剛浮現(xiàn)的微怒和不耐煩神qg都消失無(wú)蹤了，余xia的只有一片平靜，語(yǔ)氣淡然如shui地說(shuō)dao：

“其實(shí)我何嘗不知，神dao與人dao不可混為一談，奈何這不是山窮shui盡了嗎？唉，事急從權(quán)吧！”

見(jiàn)林旭把話說(shuō)到這個(gè)份上，兩名xia屬知趣地作揖告退了，只留xia林旭獨(dú)自面對(duì)著空曠寂靜的大殿。許久之后，轉(zhuǎn)回shen望著an照自shen模樣塑造的那尊威武山神像，林旭幽幽嘆息說(shuō)dao：

“唉，人在江湖，shen不由己呀！”

適才林旭苦心孤詣，不惜以魚(yú)目混珠的xia三濫手段，j行公開(kāi)的這份技術(shù)資料，正是現(xiàn)代社會(huì)提倡的?；~(yú)塘和沼氣池。前者古代就在江南等局bu地區(qū)chu現(xiàn)了萌芽跡象，理論雖未成形，勉qiang也能交待過(guò)去，至于后者則完全是無(wú)中生有的舶來(lái)品，跟片界原來(lái)的那套技術(shù)ti系一dian都不搭界。沼氣池是屬于生wu科技的范疇，哪怕是最原始的人工沼氣發(fā)生裝置chu現(xiàn)，那也已經(jīng)是工業(yè)革命之后的事qg了。

沼氣池除了產(chǎn)生可充作燃料的可燃?xì)馀cfei料之外，同時(shí)還能減少人kou增加對(duì)自然環(huán)境的污染和破壞，可說(shuō)是裨益頗多。

林旭唯一值得顧慮的問(wèn)題是，竹guan和大漆、桐油、竹茹等現(xiàn)有技術(shù)和工藝手段就能zuochu效果不錯(cuò)的沼氣池，不過(guò)技術(shù)來(lái)源無(wú)法對(duì)外解釋清楚。如何跟人解釋那還是小事一樁，如何跟天dao解釋明白，那才是千難萬(wàn)難。

天dao作為天地意志的直接ti現(xiàn)，對(duì)那些不屬于自shen衍生chu來(lái)的異端事wu，向來(lái)不會(huì)心慈手ruan。

試問(wèn)一xia，哪個(gè)ju有智慧的存在會(huì)容忍在自己的軀ti里chu現(xiàn)外來(lái)異wu？一旦發(fā)現(xiàn)異wu侵ru，結(jié)果必然是yu除之而后快，絕無(wú)其他的可能。不妨以人ti為例，那些必須動(dòng)手術(shù)j行qi官移植的病患，若是不能及時(shí)移植異tiqi官就要一命嗚呼，在此前提之xia，他們的肌ti尚且會(huì)產(chǎn)生qiang烈的排異反應(yīng)。

由此可知，在某些時(shí)候，一個(gè)自成一ti的系統(tǒng)是寧可玉石俱焚，也斷然不會(huì)接受外來(lái)異wu寄宿在自己tei。

不問(wèn)可知，天dao作為一方天地的主ti意識(shí)，表現(xiàn)也應(yīng)該也是一樣的激烈。

林旭知dao王良的擔(dān)心絕非杞人憂天，他也能理解這件事的風(fēng)險(xiǎn)多大，奈何現(xiàn)在需要跟時(shí)間賽跑，即使林旭明知有絕大風(fēng)險(xiǎn)，而今也得為通盤計(jì)劃讓開(kāi)一條dao路。

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撒手

不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)。此刻在片界西bu互相掐得不亦樂(lè)乎的十字教等幾大勢(shì)力決chu勝負(fù)，勝利者a上就會(huì)向中土前j，決定未來(lái)走向的一場(chǎng)大戰(zhàn)即將到來(lái)。

在此之前，林旭只能抓緊時(shí)間穩(wěn)定后方，尤其是霍山這塊首屈一指的香火來(lái)源地。

世間蕓蕓眾生與人dao之間，當(dāng)然不能畫(huà)上等號(hào)，二者更不可混為一談。

人dao確實(shí)是本紀(jì)元的主旨所在，然而，其他的生命形式也同樣有著延續(xù)生存的權(quán)利。所謂上天有好生之德，只要不是恰逢大劫來(lái)臨的那種時(shí)間窗kou，大規(guī)模wu種滅絕是極其罕見(jiàn)的事件。正如在地球發(fā)展到后工業(yè)時(shí)代，許多人開(kāi)始反思，人類犧牲了自然環(huán)境滿足自shenyu望和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種行為是否太過(guò)自私和短視。j而，提chu了要與大自然妥協(xié)，改變那種與自然為敵，逢山開(kāi)路，遇shui搭橋的蠻gan1方式，為其他wu種的生存保留一定空間。

伴隨著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的鉆研，林旭心中隱然有所gan悟，在靜室中潛心推演，他得chu了一些似是而非的結(jié)論。

照著當(dāng)xia的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)預(yù)測(cè)，未來(lái)這個(gè)世界會(huì)是何等模樣？林旭認(rèn)為不樂(lè)觀。人dao昌盛意味著壓縮了其他wu種的氣運(yùn)，再碰上某些肆無(wú)忌憚的思想liu行，接xia來(lái)就會(huì)發(fā)生如地球歷史上的那一幕幕慘劇。

對(duì)自然環(huán)境ju有指標(biāo)意義的溫帶森林全軍覆沒(méi)，生wuwu種以平均每天十幾個(gè)的速度滅絕，整個(gè)人類仿佛陷ru到zisha式的癲狂狀態(tài)。

坦白地說(shuō)，這種惡劣到了極致的狀況真是人類所渴望追求的幸福生活嗎？這個(gè)只怕未必。大多數(shù)人只是茫然地被少數(shù)人，j行愚nong和思想引導(dǎo)罷了?？諝馕廴玖耍贁?shù)人依然可以到原始森林放松度假。海shui污染了，他們還有私人島嶼可以享用。shiwu污染了，不妨礙特供大行其dao，直到最后連人心也被污染了，那就真的沒(méi)救了。

林旭本來(lái)是個(gè)普通人，從墜機(jī)繼承霍山神之位的那一刻算起，他已經(jīng)不是人類中的一員了。盡guan如此，思維慣xg還在告訴林旭，他接近于人類，而非其他生命形式。

萬(wàn)事萬(wàn)wu，皆有因由。那枚代表著陰陽(yáng)之間平衡的神文落ru到林旭手中，也在昭示著他的命運(yùn)發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。林旭即使發(fā)自心底關(guān)ai人類，說(shuō)到底他仍然是個(gè)地祇，神祇是需要為天地