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第100節(jié)

蜀中的有識(shí)之士聞知此事，無(wú)不是嗤之以鼻，譏諷田師凌利令智昏。

雖說(shuō)如今天xia大亂，秦失鹿天xia共逐之。然而，想要作皇帝的野心家雖多如過(guò)江之鯽，蠢到一開始就暴lou自己的野心，如這等智商低到破表程度的極品，田師凌說(shuō)不得還真是天xia難尋的獨(dú)一份。

是可忍，孰不可忍？在蜀地范圍之nei，那些尚未被田師凌的大蜀國(guó)所吞并的州郡長(zhǎng)官也警醒起來(lái)。原本各自打著如意算盤的地方官們迫于生存壓力也不得已聯(lián)合行動(dòng)，他們調(diào)集兵力討伐這位新科的大蜀皇帝。雙方軍隊(duì)在岷江liu域綿延數(shù)百的戰(zhàn)線上展開了多線激戰(zhàn)，雖未分chu個(gè)gao低勝負(fù)，但已將蜀中這塊亂世之中難得的安樂田園，轉(zhuǎn)瞬間便已化作了荊棘叢生，白骨枕籍的殺戮戰(zhàn)場(chǎng)。

聞知蜀地大亂的消息，林旭知dao興漢軍ru蜀的機(jī)會(huì)到來(lái)了，考慮到涉足其中牽扯的因果不易應(yīng)付，他也犯不上跟著湊這場(chǎng)re鬧，只guan安心在一旁看戲就好了。

照例派了幾個(gè)化shen收攏陰魂，林旭的主要jg1力則投ru到研究抵御十字教等外來(lái)神o的侵襲，他所考慮的首要一dian便是如何提升實(shí)力，而又不留后遺癥。在此之前，最重要的前提條件是他必須重新獲得人類的肉shen，或者說(shuō)是一ju先天daoti。

術(shù)業(yè)有專攻！在修行者kou中所謂的xg命，在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，完全不同于凡夫俗zi所指的生命二字的淺白han義。

在修煉路途中，這里的xg是指人的心xg和覺悟，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一個(gè)人的jg1神特質(zhì)如何，與之相對(duì)應(yīng)的命則是指人類的肉ti。若問xg命二者孰輕孰重，自古以來(lái)不同源liu的大能們各有解讀方式，千古爭(zhēng)論之后仍然莫衷一是。

dao門中人常說(shuō)，人之肉shen乃是渡世寶筏，因此主張xg命雙修，以求肉shen不朽而霞舉飛升。佛門弟zi則斷言人之肉shen不過(guò)是一ju臭pang，所謂的紅粉骷髏，全然不值得眷念，大力宣揚(yáng)修xg不修命的超脫法門，但求歸ru佛土，不計(jì)其他。比之前兩者的修行理論更為世俗化一些的儒門弟zi則說(shuō)，shenti發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，顯然是抱定了肉shen成圣的念tou。

總而言之，反正無(wú)論是怎樣來(lái)詮釋肉shen的效用，唯一能夠確知的一dian是，人世間傳承的修煉法門大多是為人類肉shen修行而設(shè)。沒有了肉shen，修行者也就沒了白手起家的最大憑依，所以林旭需要一ju肉shen作為今后修煉提升的憑依基礎(chǔ)。

工yu善其事，必先利其qi。林旭不能接受那種半路奪舍得來(lái)的兼容貨se，肉shen必須是原裝原封的，即使退一步講，好歹也得是專門定制的。

肉shen對(duì)于修行一途的重要作用，無(wú)論怎樣加以形容都不為過(guò)。舉例來(lái)說(shuō)，好比一位技術(shù)gao超的程序員穿越到連算盤都沒有的史前時(shí)代，縱然他有一shen天大的本事也盡成屠龍之技。倘若說(shuō)修煉法門是電腦程序的話，電腦則毫無(wú)疑問就是肉shen了。沒有電腦，討論程序那就是空談一氣，所以這是生死攸關(guān)的大事，容不得半diana虎。

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肉shen

談到重塑肉shen這方面最廣為人知的成功范例，莫過(guò)于《封神演義》一書中記載的那位割肉剔骨，以蓮花形態(tài)重生的哪吒三太zi。

極富個(gè)xg地玩行為藝術(shù)，玩到如此彪悍非人類的境界，臻至令人仰視境界的三太zi，其知名度之gao，幾乎成為了塑ti重生這項(xiàng)業(yè)務(wù)的終生代言人。

一dian也不必懷疑，哪吒的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)在很大程度上也能指導(dǎo)那些ju有近似需求的后來(lái)者們，譬如說(shuō)正在琢磨著該怎樣重組肉shen的林旭。

chu污泥而不染的蓮花，一貫被視作天地間的靈wu，尤其是在佛門弟zi對(duì)蓮花推崇備至，佛陀座xia的蓮臺(tái)就是明證。換言之，這一dian可以理解為塑ti重生需要以某種天賦靈xg的靈wu為原材料。蓮花屬于植wu，一般植wu在沒有成jg1成怪之前是沒有自我意識(shí)的，這與動(dòng)wu截然不同。由此反推可知，用于塑ti的原材料是要以沒有自我意識(shí)的靈wu為n基，從而避免靈識(shí)和神魂沖突，而后再輔佐以其他手段。

哪怕在juti的cao2作liu程方面存在著諸多差異，但萬(wàn)變不離其宗，基本思路仍然是如此。

時(shí)至今日，林旭的麾xia直轄霍山，兼領(lǐng)兩個(gè)兒zi的武陵山和衡山，這三山之地幅員近萬(wàn)里，不guan什么樣的靈wu都是有的，若問要用到什么品種靈wu才能滿足塑ti重生，這件事還得好生思量一番。

秘密之所以被稱為秘密，那是因?yàn)橐粋€(gè)秘密被越多人知曉，它所ju有的價(jià)值也就越低。林旭打算重塑肉shen的計(jì)劃，非但跟手xia們不能說(shuō)，跟家中兩位妻zi一樣不能說(shuō)，即便是他跟自己親生骨肉也不可以提及。走漏一星半dian風(fēng)聲，后果都是不可想象的糟糕。直至此刻，林旭才深切g(shù)an悟到了邁向不朽dao路的那份孤寂，你的秘密必須永遠(yuǎn)一個(gè)人保守，沒有人是你的同路者。萬(wàn)事不求人，生死成敗都得靠自己解決。

計(jì)劃初步擬定之后，林旭塑ti的第一步工作是從搜尋以植wu為首選目標(biāo)的靈wu譜系開始的。為此，他派chu了用于探察的諸多化shen，短期nei足跡踏遍了霍山和武陵山、衡山的石峰絕bi與萬(wàn)仞深壑，準(zhǔn)備在無(wú)數(shù)的潛在目標(biāo)中篩選chu合乎構(gòu)想的優(yōu)良素材。