第十四章 薩滿（第2頁）

在薩滿教中，最強大的是叫做‘多闊霍’的女神，也就是最早的女薩滿，另一種說法這女神就是中原神譜中的西王母。

第二階層是代表著風雨、山川、日月星辰、冰雪、雷電的神靈。

第三階層是代表生命之魂（斡仁）、思想之魂（哈尼）、轉(zhuǎn)生之魂（法加庫），以及掌握這種力量，并替神祗行走在人世的出馬走馬大仙。

按照璇璣老道的說法，跟在他身后的應該就是一位出馬仙，這種修行者對于大地、山川、江河有一種特殊的感應，這種感應極其隱秘而神性，就算是他也察覺不到。

‘山主，那你覺不覺的這種修行手段，有點熟悉，像是巫？’李達怒氣散了后，卻又有些疑惑。

像天地神靈祭祀、血脈供奉、包括巫祭和薩滿在職能上的相似程度，真的好像?。?/p>

‘哼，二者簡直是云泥之別，根本沒有可比性?！?/p>

在璇璣老道的心理，巫是符篆一脈的發(fā)源，是老對頭的祖宗，

可以討厭對方，但不可以小瞧對方，小瞧對方就是看不起自己，但是薩滿教算什么，信奉一些鬼神鼠狼的旁門左道，二者完全不是一個檔次。

李達一想也是，薩滿教如今最出名的兩種施法職業(yè)，出馬仙和薩滿那都不如道士，只能施展一些中立邪惡陣營的邪術(shù)妖法。

但是上古的巫，那可是能驅(qū)使天地神靈的存在。

某種意義上來說，后者是前者的閹割簡化版本。

若只是施法職業(yè)，李達現(xiàn)在已經(jīng)在陽司南司叫足了人手，直接去抓人了。

但他們不僅是施法職業(yè)。

這一男一女中，女人的氣血跟普通拳師差不多，但男的就有點恐怖了，氣血強度比起自己還旺盛，但是濃度少一些，這大概是用某種秘術(shù)強行催發(fā)出的氣血。

真要斗起來或許細微會有差距，但問題是既然入了薩滿教，那不管漢人還是滿人，那肯定是關(guān)外人，七大拳系中，北方長架硬拳可是向來斗械不斗拳，是七大拳系中最強的械斗派。

而一旦斗械，那什么事都會發(fā)生，三歲小兒崩倒八十歲老娘都有可能。

還有更重要的一點，李達不會械術(shù)，他唯一擅長的器械……是七種武器之首的板凳。

“是武行的人么，看上了我揚州龍王的位置？”李達自言自語，腦海中卻想到了之前一記霸王舉鼎摔暈的大辮子少年。

洪門和大辮子，貌似無論世道再怎么魔改，這天敵的屬性都沒變啊。

“既然這樣，那我們就來玩玩吧?！?/p>

……

老五正在安撫自己肩膀上的貂大仙。

出馬仙是指修行有成的精靈神怪為積累功德，在人群中選出自己的弟子，借弟子人身行善渡人。

這相當于一種附體，但這種附體是需要雙方都同意才能進行的一種特殊狀態(tài)。

而在‘出殼’之前，野外仙家可以暫時借用同族血脈附體，顯于人世。

而現(xiàn)在貂大仙的情緒似乎有些不穩(wěn)定，名叫老五的少女雙眼微瞇，眼中閃過一絲黃澄澄的油光，這是在與貂大仙進行溝通。

突然間，老五頭一抬，面色難看道：“貂奶奶抓不住對方的氣了！”