第一百六十三章 動(dòng)蕩的前奏（第1頁(yè)）

"歷史上的佛道之爭(zhēng)，背后往往都有著強(qiáng)烈的政治因素。

武則天崇佛，不是因?yàn)樗?dāng)過(guò)尼姑，而是因?yàn)槔罴页绲?，拜老子為祖宗，崇佛抑道是為了確保自己稱帝的合法性。

金、蒙古、南宋，三國(guó)交替之際，三國(guó)國(guó)主爭(zhēng)相邀請(qǐng)丘處機(jī)出山，成吉思汗不遠(yuǎn)萬(wàn)里請(qǐng)丘處機(jī)雪山講道，是看重了道教對(duì)于穩(wěn)定世俗政權(quán)的影響，但當(dāng)元朝建立之后，舉西藏佛教之力，暗助國(guó)師八思巴壓制全真教，其目的無(wú)非也是為了統(tǒng)治。

茅山祖師陶弘景助梁武帝三教合一，周武帝滅佛，暗含胡漢之爭(zhēng)，北五祖、南五祖與當(dāng)時(shí)的世家大族交好等等；事實(shí)證明，除了像是陳摶老祖這種罕見(jiàn)的隱仙咸魚(yú)派的奇葩，越是厲害的道佛二門(mén)，就越會(huì)抱大腿。

而要想成為官方宗教，就必須干掉另一家，毀其廟，毀其經(jīng)文，屠其師徒，拿敵方人頭做晉升的臺(tái)階！

但是道門(mén)盛世已經(jīng)經(jīng)過(guò)了三十多年，李達(dá)下意識(shí)的忽略了佛教的影響，甚至完全沒(méi)有想到，當(dāng)年還是皇長(zhǎng)孫的鄭宏吉會(huì)走這步妙棋。

如今陽(yáng)司已經(jīng)基本取代道門(mén)的作用，那么某種意義上來(lái)說(shuō)，正一道已經(jīng)不是那么需要了。

而且既然無(wú)法判斷道門(mén)之中，有多少是心向自己，又有多少是心向太上皇，那么最簡(jiǎn)單的辦法，便是趕盡殺絕！

驅(qū)逐正一道只是第一步，狠招還在后面呢，如果不是平頭和尚的提醒，李達(dá)完全沒(méi)有意識(shí)到，一場(chǎng)超級(jí)慘烈的政治斗爭(zhēng)已經(jīng)近在眼前。

正一道有至少九名大法師，但是陽(yáng)司、陰司、北禪院，已經(jīng)完全有實(shí)力跟對(duì)方較勁，滅道之后，哪怕是太上皇蘇醒，也完全沒(méi)奈何了。

至于隱藏在朝中的鬼太子黨、各大黨派山頭、甚至是有威脅的皇親國(guó)戚，同樣可以清洗一片。

李達(dá)這下終于明白，他其實(shí)是對(duì)皇帝是看走眼了，這皇帝動(dòng)不動(dòng)就拉著他的小手，一副江山社稷、身家性命的重責(zé)就交給卿的姿態(tài)，搞的他還有點(diǎn)小感動(dòng)，甚至還有一種諸葛亮的錯(cuò)覺(jué)。

但指不定對(duì)方心里想的是，‘等朕培養(yǎng)的和尚滿級(jí)后就弄死你丫的！’

想到這里，李達(dá)心中悚然，自己上清宗弟子的身份是不是暴露的有點(diǎn)早了？

不過(guò)仔細(xì)琢磨了下，說(shuō)不定這是自己嚇自己，上清宗和正一道是絕對(duì)死敵的關(guān)系，皇帝未必會(huì)卸磨殺驢。

不過(guò)把生死大事寄托在政治人物的良心上，這絕對(duì)是扯蛋的事！

好在情報(bào)來(lái)的及時(shí)，李達(dá)苦思冥想了半夜，有兩件事，一定要做！

第一，必須在‘借佛滅道’的大震動(dòng)前，完成與正一道，不，是與整個(gè)道門(mén)的切割！

第二，必須盡快查明龍司線索，只要有確鑿的證據(jù)證明鬼太子還活著，那自己就有絕對(duì)的利用價(jià)值。

只要做到了這兩點(diǎn)，那么自保足夠！

‘道門(mén)若是被打壓成功，佛門(mén)必然勢(shì)大，到時(shí)候朝廷則需要重新的平衡，我如果趁勢(shì)崛起，就可以成為用來(lái)平衡的另一極，再也不是只能靠著皇帝來(lái)維持權(quán)勢(shì)的鷹犬角色?！?/p>

深夜，李達(dá)的眼里閃爍著野心的光芒，陽(yáng)司之中，有大量道門(mén)背景的鎮(zhèn)魔校尉、捉妖長(zhǎng)吏，自己知道紛爭(zhēng)降至，就可以提前庇佑他們，期間坐山觀虎斗、栽贓嫁禍、安插親信、明爭(zhēng)暗奪，無(wú)數(shù)個(gè)計(jì)劃想出，又在完善、改進(jìn)之中。