第87章（第1頁）

食物的話，比二樓要好很多。醫(yī)生顯然考慮到了我們脆弱的身體和國籍問題，在醒來的第一餐，費佳看到的食物是具有俄羅斯風(fēng)味的。

我的話，費佳將他的食物撥給我一半，他說，“胃疼，吃不下。”

我覺得他是單純的饞我的面前的粥。他率先做出了分享食物的舉動，然后就直勾勾的看著我，等著我的粥。

白菜湯，黑面包。

這是他的食物。

而我的面前，卡莎粥。

我面無表情的將腦海中醫(yī)生考慮過國籍的定論打了出去，我和費佳，國籍不同，但是吃的都是俄羅斯風(fēng)味。

算了，有的吃就行了。

我就當(dāng)跟著費佳普及一下俄羅斯的一日三餐好了。

一樓的境遇比二樓好。

二樓是斷食區(qū)，一樓是傳教區(qū)。

按照醫(yī)生的說法是，二樓是為了讓人凈化一下心靈，將人的欲望降到最低，一樓就是正常生活區(qū)了。

“沒有對比，是無法明白，能夠正常的活下去是多么幸福的一件事?！?/p>

某種意義上，稱他們的虔誠是一種偏執(zhí)也沒有錯。費佳聽他們魔改的圣經(jīng)聽的眉頭直皺。但是現(xiàn)在受制于人，為了換取食物，就需要接受他們的條件，從一樓聽一會他們的教義。

不認(rèn)真聽也沒關(guān)系，只需要表現(xiàn)這種態(tài)度就可以了。

那么，捋一下這個教團(tuán)組織傳教的基本思路。

首先，套麻袋確認(rèn)一群預(yù)備役，培養(yǎng)一下他們的斯德哥爾摩綜合征。然后，將雙方的矛盾固定在食物上，減少其他方面的摩擦，避免武力沖突。

第一個提出改善伙食的人很關(guān)鍵，合理懷疑一下他就是這里的教徒，成為這場沖突的起始點。

連續(xù)吃了幾天的沒有任何改變的咖喱非常令人膩味，這時候膽子肥的提出異議非常合理。但是我因為經(jīng)常這樣提出合理性建議，所以第一個人是對方臥底的概率大概有百分之九十。

這些都是經(jīng)驗。

我現(xiàn)在能確定麻袋中至少有一個人為對方的臥底。最差的一種情況是，我和費佳周圍全是臥底，真正的受害者只有我們兩個。

不過這種情況，我和費佳很輕易的就排除了。真要是這樣的話，我們兩個不會被隔離的，他們應(yīng)該會將我們置于群體中。被隔離只能說明，他們對人群的掌控力不夠。

當(dāng)然，反心理預(yù)測他們也可以做的，就是我不覺得他們能做到。在隔離人群的情況下讓我們成為新的教徒，基本上沒可能的。

沒辦法達(dá)到目標(biāo)的變化無論有多么精妙，都只是笑話。

將沖突聚集在食物方面上，通過饑餓使人的底線一降再降，將人變成困在二樓的困獸，在瀕死的時候讓他們到一樓暫時回歸正常生活。

有了正常的食物，為了正常的食物而選擇屈從對方，去聽他們的教義。