第7章 （第2頁）

光頭把他拽到地鋪旁，拎起個紅紙袋遞上來：“瞅你忙得吃不上飯。哥兒幾個給你買了點魚翅，補補。”

陳熙南瞟了眼袋子，看到補品旁還有個信封。他不動聲色地推回去：“心我領(lǐng)了，東西你拿回去吧?！?/p>

陳熙南從不收禮，無論是煙酒還是現(xiàn)金。不是覺得被侮辱，更不是嫌少。主要是太忙了，沒精力應(yīng)付。

如果他今天拿了人家的紅包，就相當(dāng)于應(yīng)了這份人情。醫(yī)療活動充滿了不確定性，誰也想不到明天會發(fā)生什么。就算患者平安出院，往后求他辦事，拒絕前都得先斟酌一番。所以還不等光頭再說，陳熙南就轉(zhuǎn)移走話題：“我聽這邊護士說，他家屬一直沒到??？”

“離得遠(yuǎn)。擱馬來西亞呢?！?/p>

“馬來西亞，有八九個小時也回來了。”陳熙南不太贊同地?fù)u著頭，“這么重的傷，家屬該到場的?！?/p>

“呃，他哥情況有點特殊。不好回。”

“就一個哥哥？他父母呢？”

這回光頭只是訕笑兩聲，沒說話。

陳熙南上下看他，裝作不經(jīng)意地開玩笑：“看你們這架勢，怎么說？社會人兒？”

光頭臉上有幾分尷尬，抬手搓了下后脖頸：“沒。正經(jīng)人兒。這都裝b的?！?/p>

社會人這個詞，在東北語言系統(tǒng)里的意思相當(dāng)微妙。狹義用，他是黑惡勢力的縮寫。廣義用，它指擁有強勢的人際關(guān)系網(wǎng)。兩層意思之間沒有明確界限，要聯(lián)系上下語境才能判斷。

但不管哪一種，‘社會人’都是食物鏈的頂端。而東北也隨之衍生出一種文化，叫做裝‘社會人’。就好比自然界中的貝氏擬態(tài)，屬于一種生存策略。

比如粉蝶會模仿毒蝶，奶蛇會模仿珊瑚蛇，鹿子蛾會模仿黃胡蜂。一個物種擬態(tài)成另一個強大物種，以此保護自己免遭獵殺。

人類也一樣。印第安人在臉上畫油彩，以此擬態(tài)兇狠；美國人對qiangzhi狂熱，以此擬態(tài)強大；房地產(chǎn)業(yè)務(wù)員穿上西裝，以此擬態(tài)有錢。

而在東北，擬態(tài)社會人，大概有那么幾個方法。

首先是發(fā)型。最有威懾力的是光頭。沒了頭發(fā)，視覺上五官就比較突出，給人一種兇惡感。其二就是寸頭、青茬，這種看著比較痞、狠。再次就是山雞頭，腦袋頂高高豎起，給人一種莫挨老子的暴躁感。再就一些蓋頭和炮頭，不過比較低端，屬于快手街溜子。