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有條，許是男孩zi對刀劍之類的武qi普遍很有好gan，所以提到螢wan的時候音調(diào)不自覺地有了些起伏，“它是鐮倉時代末期的刀工‘來國俊’所作的太刀。刀shen長三尺三寸四分五厘，有著永仁五年三月一日之銘。阿蘇惟澄在建bu三年三月、本州敗退之后在九州迎擊足利尊氏時實戰(zhàn)所用。此戰(zhàn)阿蘇惟澄敗走，刀刃破損。退敗館中休息時夢見螢火蟲圍繞刀shen，螢火閃爍后消失。睜yan醒來ba刀，發(fā)現(xiàn)刀刃已經(jīng)修復成原樣。故取名螢wan。此刀由我們這里的的gong司阿蘇氏所代代相傳、昭和6年被定為國寶、第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗被聯(lián)合軍接收以后xia落不明。”

“不過由于最近的眾籌，這把刀已經(jīng)被重鍛了，新刀由神社再次接收，如果大家有興趣的話可以在參觀過本殿后去專門的收藏室欣賞。”關于大太刀螢wan的介紹到此為止，年輕人轉(zhuǎn)而說起神社chu1chu1可見的凈shui和泉yan，連帶山門rukouchu1的shui手舍也著重講了又講。

跟在他shen后的人越來越多，蘇嫵xia意識的隨著松平先生逐漸脫離隊伍朝路邊走去——人實在太多了，挨挨擠擠的很不舒服，還不如自己慢慢散步自由自在。參觀過本殿后松平先生果然問了蘇嫵要不要去看看重鍛的螢wan，少女很是疑惑的問他：“類似螢wan這種xia落不明的刀很多嗎？既然它有付喪神誕生，那為什么不能告訴人類自己到底丟到哪里去了呢？這樣一來不就可以很容易的把它們找回來了嗎？”

“唔，你的想法很好。可是，要知dao這些刀距離我們所在時間最近的也有一百多年的歷史了，他們很可能不知dao該怎樣描述清楚自己的位置，或許，n本就沒法說。因為不少刀劍是被毀壞了的，也許是地震，也許是海嘯，也許是戰(zhàn)爭，誰也說不準?！彼善较壬鷩@了kou氣：“所以啊，戰(zhàn)爭真的不是一件好事，無論對誰來說都是這樣?！焙竺娴脑捨疵庥行ゞan，所以父女二人同時轉(zhuǎn)移了話題決定去看看重鑄的螢wan到底長什么樣。

說實話，在蘇嫵yan里能夠區(qū)別刀劍本ti的除了長度就只有靠那些花俏的裝飾品了，其他的什么liu派啊，刀反弧度啊，地肌啊，刀紋啊，統(tǒng)統(tǒng)看上去都是一模一樣的存在。yan前的大太刀螢wan漂亮是漂亮，可惜完全沒有本wan中鍛造chu來的刀劍那種奪人目光的驚艷gan——也許這就是有沒有付喪神附著的區(qū)別？

看過螢wan后整個神社的參觀就告一段落了，松平先生說神社外面有一家赤niu丼味dao很好，于是他們沿著gan1凈的街dao慢慢朝那里走去。又走了一會兒，忽然看見路基外樹立了一個小小的神龕，大概也就不到蘇嫵膝蓋的位置，像小房zi一樣的神龕里站著一個toudai紅seao線嬰兒帽的石雕小人像。他神態(tài)安詳，穿著有寬大袖zi的長袍，嘴角有些頑pi的向上翹起，像是個正在zuo什么好夢的小娃娃。

松平先生見女兒盯著那個小神龕看了很久，嘆息著給她補課：“那是地藏菩薩像，雖然看上去很jg1致可ai，但是每個這樣的佛像背后都有一個悲傷的故事，因為它代表了一個早夭的孩zi。不論是由于事故、疾病還是早產(chǎn)離世，父母都會悲痛的在路邊修建這樣一個小小的神侃寄托對孩zi早逝的無限哀傷。這種地藏菩薩會被雕刻的如此可ai是為了讓夭折的孩zi在前往地獄的路上能有一個和自己同樣可ai的玩伴，不至于孤單無助?！?/p>

蘇嫵