清朝是允許民間百姓擁有武器的,包括不限于火銃,弓箭,刀槍,馬匹之類個(gè)人能攜帶的,但不允許擁有大炮和盔甲。這個(gè)政令呢,是順治時(shí)候公布的,因?yàn)槟菚?huì)兒南明勢(shì)力比較大,再加上民間各處戰(zhàn)亂起義,若是百姓沒(méi)有武器,就不能低于賊人傷害。百姓若是擁有武器,至少是能保護(hù)自身安全。
但現(xiàn)在,大清境內(nèi)不說(shuō)是十分太平吧,至少也是盛世明景,民間百姓若是再持有武器,就容易引起械斗。械斗這種事兒在民間,不說(shuō)是隨處可見(jiàn)吧,但也不算罕見(jiàn)。
兩個(gè)村子爭(zhēng)奪水源,兩個(gè)家族爭(zhēng)斗,甚至嚴(yán)重時(shí)候,這些都是能鬧出人命來(lái)的大事兒。沒(méi)有武器大家伙兒還只能拿著凳子鐵釬木棍之類的,就是死人,頂多也不過(guò)兩三個(gè)。但若是有了武器,那可就是一死一大片了。
所有就有官員上了折子,請(qǐng)求禁止民間百姓擁有武器。但這折子,被康熙給駁回去了,康熙說(shuō)的是天下安定在于施政得失,與火器無(wú)關(guān)。
也就是說(shuō)你當(dāng)?shù)毓賳T做的好,那百姓之間就沒(méi)有紛爭(zhēng),武器這些也不過(guò)是用來(lái)打獵,改善民生。就比如說(shuō)那兩個(gè)村落爭(zhēng)奪水源,官員若是早早就將這些事情安排好,兩個(gè)村落犯得上爭(zhēng)搶嗎??jī)蓚€(gè)家族有仇爭(zhēng)斗這種事兒,你做官的,父母官,就不能出面調(diào)和嗎?非得等出了人命,再說(shuō)他們不應(yīng)該持有武器嗎?
于是這禁嚴(yán)武器的事兒,就算是放下了。
耿文華現(xiàn)在問(wèn),胤禛就忍不住挑眉:“難不成你還有別的看法?”
耿文華抿抿唇,有些小心謹(jǐn)慎:“我還能有別的看法?”
“這馬車上只咱們兩個(gè)人,馬車車壁也足夠厚,你說(shuō)了什么,除了我,也沒(méi)別人能聽(tīng)見(jiàn),你若是有意見(jiàn),只管說(shuō),爺難道還能將你送到汗阿瑪跟前嗎?”胤禛笑著說(shuō)到,耿文華頓時(shí)笑,過(guò)了片刻才說(shuō)道:“這個(gè)武器的事兒……我覺(jué)得,不能全禁,但也不能不禁?!?/p>
全禁就是民間百姓一點(diǎn)兒不許用武器,古代社會(huì)嘛,肯定和現(xiàn)代社會(huì)不同的,你若是不許用武器,至少有一類人是沒(méi)辦法生活的——獵戶。甚至,獵戶在大清,是占據(jù)了一個(gè)不算小的比例的,這種人沒(méi)有田地,不擅長(zhǎng)種地,若是連唯一謀生的手段也被禁止了,那大約就只能是去當(dāng)野人了。
不能不禁,說(shuō)的是火銃之類的。大清的火銃可不是現(xiàn)代的槍,又能做到靜音又能做到彈孔小不易察覺(jué),這時(shí)候的火銃呢,甚至比不上建國(guó)初期的那種qiangzhi。
這時(shí)候的火銃,極容易走火,而且射出來(lái)的子彈是炸開(kāi)的,這種東西用來(lái)打獵,那打到的獵物就全身都是石子兒,是不能吃,也不能用的。
再者,弓箭射人,還有挽救余地。但火銃傷人,必死無(wú)疑。
所以耿文華說(shuō),該分情況。
胤禛就問(wèn)到:“那若是獵虎遇到兇獸,需得一擊斃命呢?”那弓箭的傷害力不夠,不就得用火銃了嗎?若是不許攜帶火銃,那不就是將獵人的性命送到兇獸嘴里?
“獵戶……也可以攜帶,但不許用于打獵之外的任何用途。”耿文華說(shuō)道,律法不就是條條框框來(lái)限定各種條件的嗎?朝廷若真是有心,就可以將武器這事兒?jiǎn)为?dú)拎出來(lái)規(guī)定,什么樣的人可以擁有,什么樣的人不能擁有,擁有的人不許在什么場(chǎng)合攜帶,這些都是朝廷官員應(yīng)該考慮的事情。