第二十一章 神圣技藝：祀火（第1頁）

神圣技藝：祀火

至少在這件事上，艾華斯可以確定a瑟斯主教的qg報是真不如自己多。

雖然艾華斯已經(jīng)把劇qg忘了個gan1凈，但之前在鵜鶘酒吧獲得的那封【某人寄給gao貴之紅結(jié)社的信】中，提到了一些關鍵的qg報。

信中大致提到，這次gao貴之紅結(jié)社派來的惡o學者應該是“一批人”，而不僅僅只是兩位?！澳俏淮笕恕睍ei合他們的行動，提前在玻璃島各地不斷制造案件來分散監(jiān)察局的注意與人手。

而同樣的，寫信的那位神秘人也以一種近乎平等合作伙伴的態(tài)度，向gao貴之紅結(jié)社發(fā)chu了警告――大意是，他所能容許結(jié)社賒xia的賬是有限的。假如結(jié)社這次依然不給他想要的東西，那么他也將“懷著沉痛的心qg而jian定的執(zhí)行一些我們雙方都不想也不愿看到的不和善行為”。

來與艾華斯面基的那兩位“筆友”，事實上是脫離了大bu隊提前抵達的。

其動機也很好理解。

他們已經(jīng)運營“艾華斯”這條線很久很久。而或許是他們認為，艾華斯會在這次持續(xù)動亂中死亡；也或許是他們覺得自己上司會來搶走艾華斯這個資源；又或是他們對這次行動gan到不安，因此提前啟用艾華斯這個儲備糧來補充一xia重要資源。

或許最開始的時候是沖著“莫里亞di”家族這個名tou來的，但當艾華斯成為牧師并依然對他們抱持信任時，他本shen就成為了特殊的價值。

gao貴之血，純凈之心，謀求超越的靈魂，自愿犧牲的祭品――或許還有一些別的因素。但艾華斯作為祭品的規(guī)格非常gao。

因為那個獻祭儀式并不是定向召喚影o的儀式，而是任意上級惡o都可以來。結(jié)果儀式才剛開始，影o聞著味就過來了。

艾華斯用自己一半的生命力作為祭品，與影o簽訂了契約――這其實才是正確的價格。

正確的獻祭價格就是“一半”。不guan你獻上多少，惡o都只拿一半、而且通常來說都是可再生的那一半。因為這個儀式的本質(zhì)就是“均分”。

財產(chǎn)均分、權力均分、收益均分、風險均分――如此的雙方便可稱之為合作者。假如召喚者的素養(yǎng)能夠讓惡o滿意的話，召喚者就可以象征xg的多拿1，以此來告知“主仆”之別；如果只是召喚chu來就很勉qiang，那通常就是正常對半分。

但實際上這對惡o的行為是沒有約束力的。僅僅只是koutou上的稱呼是“主人”還是“伙伴”的區(qū)別而已。

惡o學者在除阿瓦隆和永恒教國之外的國家，都屬于合法職業(yè)。假如獻祭必須要殺死祭品的話，那惡o學者依然是人均sharen犯；自我獻祭就直接等于zisha。

阿瓦隆王國中惡o學者的獻祭都伴隨著屠殺，那實際上并非是惡o的需求，而是滅kou、搶劫或是準備儀式材料的需求。