“選羊”還在繼續(xù)著,而馬會(huì)已然結(jié)束。
不過即使馬會(huì)結(jié)束,停留在中羊城內(nèi)的修士依然不在少數(shù)。
熙熙攘攘的人群也終日不停息地在城中進(jìn)進(jìn)出出。
周未重新變?yōu)椤坝≥啞钡哪?,手持禪杖,走入城中時(shí),正好看見一位筑基后期的修士,駕馭著一艘飛舟,將三十多個(gè)十幾歲的年輕人接往中羊山頂。
馬會(huì)既是草原男女結(jié)緣的日子,也是中羊宗挑選弟子的時(shí)候。
若把整個(gè)中羊氏族比作是一個(gè)大型宗門,中羊宗更像是內(nèi)門,而中羊王氏便是外門。
中羊宗只會(huì)從中羊王氏招收弟子,但若是遇見資質(zhì)不錯(cuò)的小氏族子弟,也會(huì)以各種手段,讓其先能加入中羊王氏,再加入中羊宗。
……
……
整座中羊山地處三階中品靈脈之上,靈氣極為濃郁,與大吳天星山相差無幾。
借助這靈脈,中羊宗在整座中羊山內(nèi),開辟了數(shù)百個(gè)洞府,都布置了聚靈陣法,靈氣濃郁度從二階下品到三階下品不等。
周未身上還剩了兩千余枚靈石,暗自盤算一番,他回了大吳不一定能找到如中羊山這般的修行之地。
“不若在中羊城中租住數(shù)年,修行功法秘術(shù),萬事俱備后,再返回大吳?!?/p>
周未想定之后,便找到中羊宗管理洞府租住的主事,表明來意,并特意顯露了佛蓮中期的修為。
筑基中期無論放到哪個(gè)國度,都已算是極少數(shù),整個(gè)中羊宗,擁有這等實(shí)力的,也不過十余位。
加之周未又是代國高僧,只需在百曉閣打聽一番,還能打聽出他的名號(hào)。
頓時(shí),這位主事便不疑有他,將一座臨近山頂?shù)亩锤悦磕耆倜鹅`石的價(jià)格租給了周未。
對(duì)于一處二階上品靈地而言,這價(jià)格的確算不上昂貴,與周未租二青峰的價(jià)格相仿。