第168章 大日禪?。ǖ?頁(yè)）

留步真人所傳授的神識(shí)印法，名為【大日禪印】，只聽(tīng)此名，便知道是得自于佛門(mén)。

修成之后，此術(shù)可用神識(shí)擬化“大日”，照耀他人，此術(shù)只針對(duì)神魂，因而尋常法器難以抵擋。

“小友小心行事?！?/p>

留步真人提醒了一句，便再無(wú)聲息。

……

……

佛法大會(huì)是在十三日后。

轉(zhuǎn)眼，佛法大會(huì)便已正式開(kāi)始。

周未這十三日簡(jiǎn)單地修行了一番【大日禪印】，發(fā)覺(jué)此法雖玄妙無(wú)比，但卻果真如留步真人所說(shuō)極易入門(mén)。

他還與正德首座簡(jiǎn)單交流過(guò)佛法，按正德首座所言，佛門(mén)功法，為了普濟(jì)眾生，入門(mén)條件都是極為簡(jiǎn)單的。

即使是一些高深佛法，也同樣如此。

不過(guò)，入門(mén)雖易，但要修煉至精深，便難上加難。

周未在偏院中禪坐許久，按照【大日禪印】的方式，觀想“太陽(yáng)”，數(shù)息后，一輪神魂所化的“大日”便懸于半空。

“這【大日禪印】我只是初窺門(mén)徑，可形成丈許大的‘大日’……”

不過(guò)【大日禪印】并非以殺伐為主，而是旨在度化，療愈神魂中的邪祟。

若是面對(duì)邪修，以此法的度化之能，確能起到克制之用。

周未回憶著“留步真人”與自己說(shuō)起的諸多細(xì)節(jié)，仔細(xì)盤(pán)算，衍夢(mèng)一番，又與正德首座暗中交流，確定以留步真人之法行事應(yīng)當(dāng)無(wú)虞，才放下心來(lái)。

按留步真人所說(shuō)：

此【大日禪印】實(shí)則為他從一位“舍利高僧”手中得來(lái)。

佛門(mén)中，但凡是“禪印”秘法，皆講究師承。

從某種意義上，佛門(mén)與邪修有相似之處。

邪修是觀想邪魔之淵的邪魔獲得力量，而佛門(mén)則是從極樂(lè)西天的諸佛獲取力量。

在極樂(lè)西天之中，有五位佛祖，是為至高至圣至明。

分別為中央大日如來(lái)佛，東方不動(dòng)如來(lái)佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛。

在佛祖之下，還有諸多菩薩、羅漢、金剛……

佛門(mén)修士的【禪印】，皆是來(lái)自于這些極樂(lè)西天諸佛傳授。

而【大日禪印】，則是大日如來(lái)佛祖所傳“禪印”之一。

而代國(guó)佛教的“舍利高僧”，皆分派系，有的高僧是修不動(dòng)如來(lái)禪印，有的修寶生佛禪印……

但大日如來(lái)禪印，是佛道核心，所有派系的高僧皆會(huì)修行。

周未使出【大日禪印】，會(huì)致使所有高僧都無(wú)法確定周未是隸屬于哪個(gè)派系，只會(huì)知道他是某位高僧之徒，便都不會(huì)尋他。