377.第377章 （第1頁(yè)）

"克里克又去忙碌了，盡管他的生命之火已經(jīng)如同風(fēng)中殘燭，可他卻完全沒(méi)有休息的意思，依然維持著原先的工作狀態(tài)。

他是如此的勤勉，以至于隋雄看到他辛勤工作的模樣時(shí)，就忍不住想起了一個(gè)著名的典故——鞠躬盡瘁，死而后已。

這話說(shuō)的是諸葛亮，自從劉備托孤之后，諸葛亮就拼了命地工作，支撐著弱小的蜀國(guó)和強(qiáng)敵對(duì)抗，不僅未失寸土，反而幾次北伐，最后甚至威脅到了長(zhǎng)安。如果不是他勤勞過(guò)度活活累死的話，或許真能憑借自己的力量逆轉(zhuǎn)歷史的大勢(shì)，實(shí)現(xiàn)昔日和劉備約定的“復(fù)興漢室”理想。

然而諸葛亮沒(méi)能實(shí)現(xiàn)理想，他累死了。

現(xiàn)在的克里克，也是一副要把自己給活活累死的架勢(shì)。

看到這個(gè)沒(méi)什么特殊力量的化身在生命快要走到盡頭的時(shí)候還這么勤奮，隋雄不由得有三分感動(dòng)七分臉紅。同樣都是自己，克里克努力到這個(gè)地步，他怎么還能恬不知恥地休假呢？

還是繼續(xù)工作吧！

但是，究竟該干點(diǎn)啥呢？

隋雄想來(lái)想去，最后決定，還是繼續(xù)創(chuàng)造神使吧。

說(shuō)來(lái)好笑，他本來(lái)是想要?jiǎng)?chuàng)造一些人造靈魂，用以彌補(bǔ)自己神國(guó)里面高級(jí)信徒靈魂數(shù)量的不足。但經(jīng)過(guò)實(shí)踐，卻發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)造出來(lái)的并不是普通的信徒級(jí)別靈魂，而是更加凝練，更加強(qiáng)大的類型。

這樣的靈魂拿來(lái)僅僅作為普通的神國(guó)居民，只為充實(shí)神國(guó)而存在，無(wú)疑是對(duì)于人才和資源的浪費(fèi)。所以他經(jīng)過(guò)考慮，就改變了主意，將第一個(gè)試制出來(lái)的人造靈魂進(jìn)一步改造，改造成了類似神使的存在。

神使作為神祇的忠實(shí)打手和神戰(zhàn)的可靠炮灰，最大的優(yōu)勢(shì)在于其鐫刻在神國(guó)之中的靈魂烙印。借助這個(gè)，它們就算被殺死了一百次，也能第一百零一次復(fù)活。只要有足夠的神力提供，再有足夠的時(shí)間，神使可以無(wú)限復(fù)活。

但隋雄之前創(chuàng)造出的那個(gè)神使并沒(méi)有這么強(qiáng)大的能力。她當(dāng)然也可以復(fù)活，可復(fù)活的效率很低，如果死掉的話，至少要幾天時(shí)間才能復(fù)活，而且復(fù)活之后還會(huì)有很長(zhǎng)一段時(shí)間處于虛弱之中，暫時(shí)無(wú)法恢復(fù)戰(zhàn)斗力。

之所以有這種情況，是因?yàn)殪`魂復(fù)雜程度的不同。

一般的神使靈魂雖然很強(qiáng)大，但是復(fù)雜性卻很差。這使得它們無(wú)法形成那種正常的完整的足以進(jìn)行復(fù)雜思考的人格。這是由于制造工藝的簡(jiǎn)陋導(dǎo)致的，畢竟只是量產(chǎn)的不死炮灰，追求的是簡(jiǎn)單粗暴的力量和快速?gòu)?fù)活。前者并不需要復(fù)雜的靈魂來(lái)控制，后者則正需要靈魂盡可能簡(jiǎn)單，才能提升重塑和充能的速度。綜合這兩個(gè)要求，得到的東西自然可想而知。

當(dāng)然，例外總還是有的。比如一些由強(qiáng)大信徒轉(zhuǎn)化而來(lái)的神使，就兼具強(qiáng)大的力量和復(fù)雜的思維。但那也使得它們的復(fù)活速度大受影響，正如隋雄所創(chuàng)造的那個(gè)一樣。

這樣的神使也沒(méi)什么不好，力量強(qiáng)大、思維嚴(yán)密，足以負(fù)擔(dān)重任，甚至于獨(dú)挑大梁。只不過(guò)……它們沒(méi)辦法勝任“炮灰”的工作。

那么，該重新設(shè)計(jì)一種作為信徒用的靈魂嗎？

隋雄思考了一會(huì)兒，打消了這個(gè)主意。

既然能夠創(chuàng)造出更加完善的高級(jí)神使層次靈魂，為什么還要降低標(biāo)準(zhǔn)，浪費(fèi)精神去創(chuàng)造普通的靈魂呢？

關(guān)鍵是，看了克里克那鞠躬盡瘁死而后已的勤勉模樣，他被深深地震撼了?，F(xiàn)在他實(shí)在不想做那種讓人提不起勁的工作。

所以，不如這次就專門設(shè)計(jì)神使吧！

隋雄很快就打定了主意，開(kāi)始思考要設(shè)計(jì)什么樣的神使。

他首先想到的，就是按照諸神的慣例，創(chuàng)造一種專門作為炮灰而存在的神使。

這很容易，他輕輕松松就設(shè)計(jì)出了幾套方案——炮灰神使實(shí)在不算是多么高深的技術(shù)，在諸神里面幾乎沒(méi)誰(shuí)不會(huì)。

隋雄設(shè)計(jì)的這幾種炮灰神使倒也不錯(cuò)，大概足以勝任它們的使命。但隋雄仔細(xì)考慮之后，否決了這些設(shè)計(jì)。