第三章 義莊怪事（第1頁）

白云觀祖祠，也就是柴房后門的一座小棚子里，有一副對聯(lián)。

性要自悟，命需師傳。

也就是說，白云觀神法，是一門極講究悟性的法門。

這悟性，跟你的根骨軟硬，性格堅(jiān)強(qiáng)與否，是沒多大關(guān)系的。

跟天地元?dú)庥袥]有復(fù)蘇，也沒啥關(guān)系。

得了正統(tǒng)道士記憶的李達(dá)，了解到某個(gè)常識，天地元?dú)?，或者說天地靈氣，其實(shí)壓根不是一個(gè)詞；或者說，在道家的說法中，是沒有這種概念的。

元?dú)猓喾Q‘原氣’，是指人體維持組織、器官生理的基本物質(zhì)與活動(dòng)能力，在胚胎時(shí)期形成，藏于腎中，與命門有著密切關(guān)系。

《難經(jīng)·三十六難》：‘命門者，……原氣之所系也?！?/p>

很簡單的例子，元?dú)鉂M滿，元?dú)馐氵@類成語，對象肯定是人，而不是老天爺。

所以，元?dú)鈴?fù)蘇，從道家觀點(diǎn)中，其實(shí)是不成立的。

怎么說呢

其實(shí)

老天爺，

沒你們想象的

那么嗨。

老話說的好，

三分歸元?dú)?，七分靠打拼?/p>

能否修行有成，主要看你的方式方法和方向。

跟天地其實(shí)是沒啥關(guān)系的。

總而言之，白云觀神法，就是這么一門學(xué)科。

按照這門學(xué)科的觀點(diǎn)，人在嬰兒時(shí)期，混混沌沌，對外界世界毫無認(rèn)識，大腦完全處于無知狀態(tài)，只能支配著嬰兒的生命活動(dòng)，此時(shí)的精神狀態(tài)叫做‘元神’。

隨著嬰兒的不斷成長，大腦不斷分工，除了支配生命活動(dòng)外，有了記憶、思維、分析等能力。

無識無知的精神狀態(tài)被有知有識的精神狀態(tài)取代，而這種精神狀態(tài)，叫做‘識神’。

而修煉觀神法，最重要的一步，就是大腦要由‘天下大亂’重新轉(zhuǎn)為無為而治，除暴君，立人君。

用文科的說法，是重新回想起，你當(dāng)年在嬰兒時(shí)期表達(dá)的思想感情。

別忘了，李達(dá)穿越不足十天。

他的巔峰期還沒過。

所以，在本體的記憶中，這種感悟、感覺，很快被他回想出來。

就像是經(jīng)歷十年的勤學(xué)苦讀，道書中的咸澀難懂之處，豁然開朗，一點(diǎn)光亮破開天際。

全身上下所有毛孔都在隨之而顫，隨之而松。