第17章 當(dāng)時夫子（第3頁）

對儒家文人來說，“仁”是內(nèi)心堅守的道德根基，“義”是立身行事的準(zhǔn)則底線，二者構(gòu)成了文人精神世界核心信仰。

“殺身成仁、舍生取義”不是悲壯的無奈，而是對信仰的踐行。

這種精神，超越生死局限，將生命意義與道義理想劃上等號。

張攀怎么能和這種精神共鳴！

他知道什么是“成仁”什么是“取義”嗎。

他知道什么義理嗎。

趙明宇覺得最近發(fā)生的事都很邪門，甚至懷疑是不是最近壓力大，產(chǎn)生幻聽幻視。

就在這時，一個聲音在半空傳來。

這聲音初聽低沉肅穆，似有似無，再聽卻似暮鼓晨鐘，震耳欲聾，將趙明宇心中的負(fù)面情緒一掃而空

“天地有正，……于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”

萬里晴空中，銀河劃破天際，將天地一分為二。

“浩……浩然正氣？”

趙明宇渾身一激靈，滿臉不可思議。

就連一旁始終保持微笑的岳霆，笑容也在這一刻猛然凝固。

浩然正氣！

竟然是浩然正氣。

浩然正氣在華夏文人中，代表堅守道義、剛正不阿的精神風(fēng)骨，更是道義準(zhǔn)則。

這東西張攀能有？

此刻，就連岳霆也覺得不可思議。

雖然他猜到，張攀能容納神格，也許能釋放碧血丹心。

但萬萬沒有想到，張攀竟然能觸發(fā)正氣歌，引出浩然之氣。

浩然正氣可是大儒用一生奉行仁義禮智信，才能養(yǎng)出來的東西，張攀怎么可能有。

就算現(xiàn)在華夏人心中都有美好品德，但浩然之氣不是有品德就能養(yǎng)出來的，需要對道德的絕對堅守，對于獨立人格的踐行。

張攀根本不是儒生，怎么會有浩然之氣？

某處學(xué)院中，一群老者正在觀看直播，看到赤虹貫穿天地，浩然之氣凝聚成大道之音，這群老者不自覺站起身。

“浩然之氣！”

“是浩然之氣！”