第1章 有道先生（第2頁(yè)）

“這茶煮的火候剛剛好呀！”尹橫端起來(lái)輕啜一口，立覺(jué)倦解慵除。

“唔，好香的點(diǎn)心，那一包我沒(méi)拆，改天要到‘水溝’取料子，正好捎給霓夫人她們嘗嘗。”秀英細(xì)看公公神色，鄭重問(wèn)道，“對(duì)了父親，那個(gè)——老太公老夫人，他們身子還好吧？”

這當(dāng)兒，尹毓川返轉(zhuǎn)來(lái)，大步踏到桌邊，端起茶碗咕咚咚喝干了，一抹嘴，先沉聲答道：“噢，還好，回來(lái)之前，父親他還在老太公屋里聊了半日?！?/p>

他黝黑的面皮泛著紅光：“聽(tīng)管家張伯說(shuō)，前些日子，賈縣令剛到任不久，便攜府衙眾人前來(lái)郭宅拜謁過(guò)，之后自己也來(lái)過(guò)數(shù)次，你知道，老太公是不常方便會(huì)客的，于是連老太太都請(qǐng)出來(lái)會(huì)過(guò)一次?！?/p>

（請(qǐng)）

有道先生

“這新任的明府到了大宅，”秀英有些遲疑地看著丈夫，“可曾提起過(guò)石門(mén)子？”

尹毓川點(diǎn)頭默認(rèn)。

尹毅聽(tīng)得十分專注，炯黑的眼珠徒勞地瞪著，微微震顫，巴望多聽(tīng)大人們聊些“石門(mén)子”的掌故，他從小知道，“石門(mén)子”指的是少姝姑娘高祖——郭林宗先生墓前的石祠，因全由石塊磊砌而成，其門(mén)亦由青石所制，鄉(xiāng)里便以“石門(mén)子”代稱。

郭先生名泰，字林宗，所設(shè)華巖館，是當(dāng)?shù)刈钬?fù)名望的私學(xué)，經(jīng)后人承藉累葉，百年不廢，有了這層淵源，郭宅一直為官衙所倚重。

“阿翁，林宗先生在界休聲望隆重，如今大宅和華巖館上下都稱他‘有道先生’，是有什么緣故么？”

尹橫聽(tīng)了，即將茶杯放下，耐心地為孫兒解惑：“阿翁大概知道，林宗先生少年之時(shí)曾游學(xué)京師，以才學(xué)名重洛陽(yáng)，傳聞他博通上古的‘三墳五典’，有極其不凡的“人倫鑒識(shí)”，于漢末年間被推為太學(xué)生領(lǐng)袖。哦，所謂‘三墳五典’，這可有講頭了，‘三墳’說(shuō)的是伏羲、神農(nóng)、黃帝的書(shū)，‘五典’說(shuō)的是少昊、顓頊、高辛、唐、虞的書(shū)，都是最早的古籍?！?/p>

“了不起，了不起！”尹毓川連連贊嘆。

“是啊，”尹橫那神情語(yǔ)氣，完全是與有榮焉，“當(dāng)時(shí)啊，太學(xué)生們尊稱以德行引人的八名士為‘八顧’，先生名列首位?！?/p>

“都是哪些名士？”

“那時(shí)太學(xué)留唱歌謠，就是盛贊他們品行的”尹橫緩一緩，鄭重念道，“天下和雍郭林宗，天下慕恃夏子治；天下英藩尹伯元，天下清苦羊嗣祖；天下寶金劉叔林，天下雅志蔡孟喜；天下臥虎巴恭祖，天下通儒宗孝初?！?/p>

（“天下詩(shī)”：出自東晉陶潛《圣賢群輔錄·八顧》，八顧是東漢時(shí)期太學(xué)生把敢于同宦官斗爭(zhēng)的知名人物冠以的稱號(hào)，稱郭林宗﹑宗慈﹑巴肅﹑夏馥﹑范滂﹑尹勛﹑蔡衍﹑羊陟等八人為八顧。）

“先生學(xué)成之后，不就朝廷征辟，歸鄉(xiāng)以設(shè)館授課為業(yè)，弟子多達(dá)數(shù)千人，桓帝建和中，曾被太常趙典舉為有道，后來(lái)，咱們界休老少便都尊稱其為‘有道先生’了?！?/p>

（舉有道：“有道”是漢代選舉官吏的科目，漢代選拔人才實(shí)行“察舉制”，人才通過(guò)鄉(xiāng)舉里選，最后由郡國(guó)向朝廷推舉任用的制度。察舉選士科目分為兩大類：一類是常科，也稱歲舉，如孝廉科、茂才科；另一類是特科，即指由皇帝詔書(shū)所專定的臨時(shí)舉行的察舉，如賢良方正、賢良文學(xué)、明經(jīng)、明法、至孝、有道、勇猛知兵法、明陰陽(yáng)災(zāi)異等。為避免徇私舞弊，東漢順帝陽(yáng)嘉元年[132年]進(jìn)行改革，察舉制由推薦發(fā)展為推薦與考試結(jié)合，考試內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主。郭林宗先生比順帝年幼14歲，于永建三年[128年]降生，他被察舉為“有道”一科，應(yīng)當(dāng)是通過(guò)考試的，足以說(shuō)明郭林宗在時(shí)人心里屬于德行完善的一類人。）

“以有道先生在士族中的地位，卻甘心回縣里來(lái)做一名教書(shū)先生，他老人家是不是太不在乎自己的聲名了？”尹毓川常常為此感覺(jué)可惜。

尹橫卻義正辭嚴(yán)：“說(shuō)實(shí)話，這世道，哪能人人都看好你，哪怕像是有道先生一樣的俊杰？以平常心相待便是了，世人所在乎的功與名，在先生看來(lái)卻是無(wú)足掛齒的，說(shuō)什么沒(méi)有得到的‘應(yīng)得的’，此類想法實(shí)為本末倒置，所謂虛名，虛名，由于情勢(shì)的不同它自會(huì)變化，亦沒(méi)什么牢靠可言，我看有道先生吶，他是全不留戀，但盡本分，問(wèn)心無(wú)愧的?！?/p>

“咳，”尹毓川收了收下巴，似對(duì)世情有切身體會(huì)，“在乎的那些人又如何？沒(méi)落到無(wú)事獻(xiàn)殷勤的下場(chǎng)就算不錯(cuò)?！?/p>

“阿翁剛說(shuō)的‘人倫鑒識(shí)’，是指先生見(jiàn)識(shí)廣博嗎？”尹毅又問(wèn)。

“哈哈，有道先生自然是見(jiàn)識(shí)廣博，不過(guò)人倫鑒識(shí)，說(shuō)的是品評(píng)人物的一種才能，那年月，在士大夫們中間，盛行鑒別人物的一種風(fēng)氣，有褒有貶，有毀有譽(yù)，甚至可左右朝廷選官取士，經(jīng)有道先生品評(píng)過(guò)的人物，沒(méi)有說(shuō)論斷不準(zhǔn)的。”

“這本事太厲害，一般人到了他老人家面前，怕是無(wú)所遁形?！毙阌⑿Φ馈?/p>