第354章 相術(shù)大成，太清神鑒（第3頁）

于是，他離開了隱居的林屋洞，下山三年來，廣泛搜集古今資料，深入研究其中最玄妙的道理，最終集成了一本書，就是【太清神鑒】。

這本書的名字，意味著它至高至大，至明至亮，沒有什么形貌，是它不能鑒別的；至清至澈，至明至瑩，沒有什么是它不能分辨的。

雖然它不能改變天地賦予人類形貌的奧秘，但已經(jīng)足夠幫助人們，了解自身或他人的性格和命運(yùn)。

………………

文中提到，如果一個(gè)人的形貌顯得清奇古怪，那么這種特征，必須與內(nèi)在的神采和氣度相結(jié)合，才會(huì)有意義。

如果內(nèi)在的神采和氣度不佳，那么這些特征反而會(huì)顯得孤陋、塵俗、貧寒或輕浮，不能算是好的相貌。

相反，如果一個(gè)人的相貌，既清澈如寒冰，又奇特如美玉，既有蒼巖老松的沉穩(wěn)，又有泰山磐石的堅(jiān)定，那么他在人群中，就會(huì)顯得與眾不同。

這種清奇古怪的相貌，就是貴相。

擁有這種相貌的人，通常需要有超人的德行修養(yǎng)，才能成就一番大事業(yè)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

接著，文中列舉了五寬、五短、五慢、五露、五急和五藏的特征，這些都是根據(jù)人的不同部位和表現(xiàn)，而劃分的。

五寬指的是，氣色好、行坐端正、飲食適量、言語得體、喜怒適度，擁有這些特征的人，通常會(huì)有遠(yuǎn)大的前程。

五短指的是，指頭、手、足、脛（小腿）、身等部位短小，這樣的人通常屬于中等水平。

五慢是指，神態(tài)、性格、情感、氣息、行為都顯得緩慢，這樣的人可能會(huì)長壽，但成就來得較晚。

五露是指，眉毛、耳朵、鼻子、牙齒、眼睛這些部位，外露明顯，這樣的人往往性格清高、孤傲，但也可能因此顯得特別、尊貴。

不過，如果神態(tài)外露太過，可能會(huì)有夭折的風(fēng)險(xiǎn)。

五急是指，神態(tài)、氣息、性格、皮膚、骨骼，都顯得急躁，這樣的人可能會(huì)早年夭折。

五藏是指，眼睛藏神、言語藏聲、臉面藏色、思考藏息、聽聲藏氣，擁有這些特征的人，往往地位尊貴，前程遠(yuǎn)大。

最后，文中還提到了“五惡殺”，是五種不吉利的相貌特征。

比如，兩眉短尖、眼睛常含淚水，可能是暴斃之相。

鼻梁折斷、鼻尖彎曲、眼神斜視，可能是自殺之相。

眼睛發(fā)黃、說話合不攏嘴，可能是不祥或死亡之相。

肌肉橫生、行為放蕩，可能是兇暴之相。

眼睛有赤筋、眼神反常，可能是猝死之相。

當(dāng)然，這些都只是古人的看法，僅供參考，并沒有科學(xué)根據(jù)。

看完【太清神鑒】之后，李奕決定帶著敖鸞、小秋和悟空，四處游歷。

一方面，自然是做各種冥捕任務(wù)，將那些地獄逃犯送進(jìn)山海界，交給七妙人馴服。

另一方面，就是理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過觀察人們的相貌，深入研究一番。