第六百四十四章 鼠目寸光（兩章合一）（第4頁(yè)）

《獨(dú)木悲秋訣》，這套功法，是他當(dāng)年從青山散人那里得到的一門(mén)功法，主要是為了修煉木屬性靈根準(zhǔn)備的。

他的靈根，是火系、木系與金系三屬性混雜在一起。這種靈根屬性，修煉起來(lái)比那些資質(zhì)絕佳的修煉天才，困難了不知道多少倍。

不過(guò)，也不是一點(diǎn)好處都沒(méi)有的。

畢竟，三種靈根的話，就代表著可以同時(shí)修煉三種不同屬性的道法，比一般人的選擇面更廣一些。

他如今所修煉的，大都集中在火系與金系的功法上，倒是對(duì)于木系功法，沒(méi)有太多的涉獵。

想要突破至元嬰后期，不是一朝一夕可以完成的。正好趁著這個(gè)時(shí)間，修煉一下木系靈根，或許當(dāng)三系功法都達(dá)到一定程度時(shí)，會(huì)收到意想不到的收獲呢！

《獨(dú)木悲秋訣》共分為七層，前三層為一個(gè)階段，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是結(jié)丹期以前的修為境界，第四層對(duì)應(yīng)著元嬰期，至于后面的三層，對(duì)應(yīng)的應(yīng)該是化神期及以后的境界了。以張毅現(xiàn)在的眼力，自然很容易就分清了此功訣的境界。

此功訣似乎是以“悲”入道，通篇都集中在一個(gè)“悲”字上，必須得有切實(shí)體悟，才能夠取得突破。

而且，想要將此功修煉至大成，必須得尋找一處木源之地。

所謂木源之地，其實(shí)就是天地間木系精元匯聚的地方，可謂得天獨(dú)厚，在那里修煉木系功法，自然會(huì)有事半功倍的效果。

但是張毅卻只能無(wú)奈的苦笑。

因?yàn)橹钡浆F(xiàn)在，他去過(guò)的地方，也已經(jīng)不少了，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一處木源之地。由此可見(jiàn)，像這種天地靈地是多么的稀少。

“難怪青山散人得到了此功法，卻并不修煉，此功訣的條件如此苛刻，足以讓許多人望而卻步了?！睆堃汔哉Z(yǔ)。

這時(shí)，他注意到了下面的一句話：欲成此功，需廢盡所學(xué)，一切從頭開(kāi)始。

廢盡所學(xué)？張毅撇撇嘴，這種條件，就算是他也接受不了。

如此功法，看來(lái)只適合那些剛剛進(jìn)入門(mén)派，尚未修煉之人吧！

不過(guò)，此功訣既然敢讓修煉者廢盡所學(xué)，應(yīng)該有一些獨(dú)特之處才對(duì)，倒是不妨再看下去。

張毅這一次，完全將這《獨(dú)木悲秋訣》當(dāng)成了一部奇書(shū)，看了起來(lái)，倒是并沒(méi)有打算照此修煉。

他擁有如今的神通，不知道廢了多少的力氣，一朝廢盡，豈不等于從頭再來(lái)？還不知道得修煉多少時(shí)間呢！

這種吃力不討好的事情，有誰(shuí)會(huì)去做呢？

“此功修至第六層，足以傲視天下，所向無(wú)敵。至于第七層，則屬于上界功法，本不該遺落人間，但老夫留此，卻也是出于一片私心，希望后來(lái)者能不辱《獨(dú)木悲秋訣》之名，并能目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，不做鼠目寸光之人?！?/p>

張毅細(xì)細(xì)咀嚼著這一段話，心中五味雜陳。

這部功法的撰寫(xiě)之人，分明是料定了后來(lái)人見(jiàn)到此功訣后的想法，才會(huì)說(shuō)出這樣的話來(lái)。照此人的意思，自己不廢棄修為，轉(zhuǎn)而修煉此功訣，就屬于他口中的“鼠目寸光”的范疇了。

“唉，或許此功法真的擁有莫大的威力，只可惜，我張毅也無(wú)法免俗，只能做這‘鼠目寸光’者了。”

張毅輕嘆一聲，搖頭將這功訣放了下來(lái)。"