第509章 火車，心經(jīng)（第3頁(yè)）

同樣的，情欲、意念、行為和心靈，這四者也是相互關(guān)聯(lián)的。

它們都源于空無(wú)，又回歸于空無(wú)，體現(xiàn)了空與色的相互轉(zhuǎn)化。

“舍利子，是諸法空相。

不生不滅，不垢不凈，不增不減。

是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法。

無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界。

無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡。乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得?！?/p>

大意是，舍利子啊，一切法則的本質(zhì)，都是空無(wú)的。

這體現(xiàn)了佛教的核心理念，即：萬(wàn)物皆由因緣所生，無(wú)自性可執(zhí)。

因此，空間之中并無(wú)形相、情欲、意念、行為和心靈等實(shí)體存在。

進(jìn)一步而言，沒(méi)有眼、耳、鼻、舌、身、意等感官與心靈，也就沒(méi)有色、聲、香、味、觸、法等感知對(duì)象。

更進(jìn)一步，甚至沒(méi)有心靈所能感受的界限，沒(méi)有不能了解的，也沒(méi)有不能了解的盡頭。

最終，直至老死，亦無(wú)老死之盡頭。

沒(méi)有苦難的積聚與消散，沒(méi)有智慧的獲得與執(zhí)著。

“以無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙。無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。”

大意是，正因無(wú)所得，菩提薩埵（即菩薩）依仗般若波羅蜜多，故而心中無(wú)有掛礙。因無(wú)掛礙，故無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，終得究竟涅槃。

“三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”

大意是，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世之諸佛，皆依仗般若波羅蜜多，而得無(wú)上正等正覺(jué)（即阿耨多羅三藐三菩提）。

“故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛?！?/p>

由此可知，般若波羅蜜多，是大神咒、大明咒、無(wú)上咒、無(wú)等等咒，能除一切苦難，其效驗(yàn)真實(shí)不虛。

“故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶?！?/p>

因此說(shuō)，般若波羅蜜多咒，其咒說(shuō)：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。

【心經(jīng)】全文雖短，卻蘊(yùn)含著深?yuàn)W的佛理與智慧，指引眾生超越苦難，追求內(nèi)心的清凈與自在。

………………

李奕是個(gè)吃貨，忍不住將美食與【心經(jīng)】聯(lián)系起來(lái)，加深理解。

想象一下，首先來(lái)一道精致的開(kāi)胃小菜，名為“觀自在菩薩的恩賜”。