第229章 封禪，祭天地！（第3頁(yè)）

“你可知封禪是如何封的？”

“嗯?！睂庩I點(diǎn)了點(diǎn)頭，看著前方帝輦道：“封，于泰山山頂筑土為壇，以祭祀上天。禪，于旁邊的梁父山祭祀地主，以報(bào)地功。所謂封禪就是天子向天地訴說(shuō)自己的功業(yè)，以彰功績(jī)！”

“不錯(cuò)?！?/p>

卜算子滿意點(diǎn)頭。

他是從長(zhǎng)安一路跟至泰山的。

在他看來(lái)，這根本就是無(wú)用功，完全是浪費(fèi)錢。正所謂天行有常，不為堯存，不為桀亡。天道運(yùn)轉(zhuǎn)自有其規(guī)律，和天子功績(jī)并無(wú)關(guān)聯(lián)。

卜算子很反感所謂的天人感應(yīng)之說(shuō)，非要將皇帝神化為上天之子。如果出現(xiàn)干旱或是洪澇，就非要說(shuō)是皇帝有問(wèn)題。要是出現(xiàn)祥瑞，那就是皇帝做的好。

就這回奉帝封禪來(lái)說(shuō)，濟(jì)北郡很多人都投其所好，紛紛獻(xiàn)上所謂的祥瑞。有人抓到了白色的老虎，還有人發(fā)現(xiàn)了流傳千年的玉器……

可這些有什么實(shí)際意義？

如此說(shuō)法，只會(huì)讓皇帝變得好大喜功。而朝臣們則為了投其所好，然后變著法的編撰出各種祥瑞！

勞民傷財(cái)！

當(dāng)然，卜算子也就只是想想。

他不會(huì)自討沒(méi)趣。

他對(duì)自己有很清晰的認(rèn)知，很多思想理念都太過(guò)偏激。如果拆分開(kāi)來(lái)，很多國(guó)家君主都會(huì)采用?？扇乓黄?，沒(méi)有任何個(gè)皇帝會(huì)采納。正是因?yàn)檎J(rèn)清現(xiàn)實(shí)，所以卜算子才會(huì)選擇避世。

正午時(shí)分。

他們終于是登臨山頂。

泰山頂已經(jīng)擺放著諸多銅鼎。

還有用來(lái)祭祀的各種東西。

奉帝則是終于走下帝輦。

他此刻是效仿古制，穿著黑水龍袍，頭戴十二冕旒冠。這套服飾相當(dāng)豪華，龍袍用金絲繡著黑龍和山川。其實(shí)平時(shí)他都不會(huì)這么穿，他更喜歡比較簡(jiǎn)單的龍袍和通天冠。只是封禪這種重要的祭祀儀式，還是效仿古制比較有儀式感。

在禮部曹牘的幫助下，封禪儀式正式開(kāi)始。奉帝是首先念誦祭文，主要就是問(wèn)候老天，再宣揚(yáng)自身功績(jī)。希望老天能看見(jiàn)他的功績(jī)，然后賜給大奉繁榮。

祭文是又臭又長(zhǎng)，現(xiàn)在天氣本來(lái)就熱，寧闕聽(tīng)得都昏昏欲睡。而這還沒(méi)算完，接下來(lái)他也得上場(chǎng)。主要是獻(xiàn)上三牲作為祭品。

奉帝祭拜數(shù)次后，緩步走至最中間的封壇處。他將自己寫(xiě)的玉碟丟至坑內(nèi)，口中喃喃自語(yǔ)。而后接過(guò)胡總管遞來(lái)的木鏟，親自動(dòng)手開(kāi)始鏟土。

這其實(shí)就是做做樣子而已。

用的木鏟都是新的。

類似的事奉帝也經(jīng)常做，比如每年春耕的時(shí)候，奉帝甚至是親自背犁耕地。就像后世植樹(shù)節(jié)，很多大腹便便的領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)鏟土種樹(shù)。

而且可千萬(wàn)別以為誰(shuí)都能演，能接過(guò)木鏟的，也就只有寧闕、魯厲行和田仲勛三王。至于其他人就只能眼巴巴的看著，只有羨慕的份。畢竟地方就這么大，他們也施展不開(kāi)。

寧闕則是看著深埋的玉碟。

他還真想知道上面寫(xiě)啥了……