第260章 宋家?。ǖ?頁(yè)）

他的級(jí)別，也比寧政高了半級(jí)！

宋天縱此次能來(lái)現(xiàn)場(chǎng)，也證明了國(guó)家目前對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度。

民族自信，文化自信，民族的偉大復(fù)興，真的不是簡(jiǎn)單的口號(hào)而已。

國(guó)家是真的花了極大的心思發(fā)展的。

宋天縱道：“其實(shí)這些年，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展還是疏忽了很多，很多傳統(tǒng)文化都被竊取，比如南蠻那邊，都敢理直氣壯的申遺端午節(jié)，吃粽子了。”

“還比如小日子那邊也是?！?/p>

小日子的文化中有很多元素是源自中國(guó)的，比如建筑，小日子早期的建筑如淺草寺、東大寺等，其樣式和結(jié)構(gòu)都受到了中國(guó)唐朝建筑的影響。

服裝方面，和服在公元8世紀(jì)左右受到了中國(guó)唐朝服裝的影響，尤其是在褲子的設(shè)計(jì)上，日本式褲子是模仿中國(guó)古人穿的褲子，到現(xiàn)在還一直保留。

神話與傳說(shuō)方面，河童等神話形象最初起源于中國(guó)古時(shí)候的靈異志怪書籍中的水鬼，最早文獻(xiàn)完全照抄中國(guó)記載。

禮儀文化也是受到了中國(guó)文化的影響，許多禮儀和習(xí)俗都可以追溯到中國(guó)古代。

尤其是茶道，日本茶道（sado）起源于中國(guó)唐代，最早被稱為“茶之湯”，后來(lái)發(fā)展成為一種獨(dú)特的茶敘儀式。

隨著時(shí)代的變遷，盡管小日子的文化在發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特色，但中國(guó)文化的影子仍然無(wú)處不在。

甚至連戲曲文化也是。

前二三十年，國(guó)內(nèi)因?yàn)橐罅μ嵴窠?jīng)濟(jì)狀態(tài)，發(fā)展重工業(yè)和科學(xué)文化的緣故，放棄了傳統(tǒng)文化的發(fā)展，導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化不少都被國(guó)外反超。

現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)好起來(lái)了，所以國(guó)家對(duì)這方面必須要重視起來(lái)了。

“宋書記有什么好的想法沒(méi)有？”寧政笑著問(wèn)道。

宋天縱道：“此次巔峰對(duì)決，如果表現(xiàn)的耀眼的，我們z央可以考慮給予扶持的，比如納入教材，全球巡演，官方媒體的一些宣傳等等?！?/p>

寧政哈哈一笑：“我也是這個(gè)想法，看來(lái)這件事，我們都得好好的謀劃一下，畢竟大老板也說(shuō)了，要堅(jiān)定四個(gè)自信嘛！”

大老板是誰(shuí)，包廂內(nèi)的眾人也都是心知肚明的。

另外一個(gè)包廂里面，宋亦瑤帶著周挽和寧彩等人進(jìn)入到了其中。

“亦瑤，你現(xiàn)在在做什么內(nèi)？”落座后，寧彩問(wèn)道。

在寧彩的印象中，宋亦瑤似乎一直沒(méi)有工作，或是全球旅游，或是在各個(gè)博物館里面流連忘返，帶著單反，各種打卡拍照。